Аннотация: в статье автор рассматривает проблемные сферы (работа с молодёжью и религиозная сфера) в современном обществе, которые могут способствовать появлению отложенных криминогенных факторов в социальной среде. Их особенностью является латентный и пролонгированный характер. Особую опасность представляет то обстоятельство, что они могут способствовать дестабилизации социальной обстановки в ближайшей перспективе. Снизить ихвлияние можно только путём социальной профилактики. 

Ключевые слова: отложенные криминогенные факторы, общество, молодёжь, социальная среда, религиозное мировоззрение

В условиях постмодернистского общества наблюдается рост неопределённости общественного прогресса и снижение возможностей социального прогнозирования, уход от массовости к индивидуальности вплоть до изменения характера восприятия социальной действительности. Ситуация неопределённости порождает и социальные риски, выражающиеся в так называемых отложенных криминогенных факторах, представляющих собой социальные ситуации, сложившиеся в результате необдуманных действий и опрометчивых решений со стороны управляющих структур. Опасность этих ситуаций в их скрытом негативном потенциале, способном проявиться при благоприятном стечении обстоятельств.

Например, механизм включения молодёжи в общественные отношения, формирующие её мировоззрение, ценностные ориентации, гражданскую позицию, профессиональный и социальный статус, по мнению Горшкова М.К. и Шереги Ф.Э., имеет две формы. В результате социализации молодёжь либо идентифицирует себя с господствующими социально-экономическими (в том числе распределительными) отношениями и нормами общества, и тогда бесконфликтное воспроизводство последнего гарантировано, либо по тем или иным причинам отчуждается от них, и тогда назревает конфликт поколений.^[1] В итоге появляются так называемые отложенные криминогенные факторы, которые в перспективе могут иметь социально опасные последствия. Нивелировать их воздействие может только постоянная профилактическая работа, проводимая на всех уровнях в проблемных сферах.

Следует учитывать тот факт, что возникновению молодёжного экстремизма способствует ряд условий: экономические (низкий уровень жизни отдельных слоёв, рост безработицы и др.), политические (кризис власти и подавление инакомыслия, неуважение к закону порождает уважение силы и др.) и социальные (рост социального расслоения, отсутствие возможности самореализации и др.). Питательной почвой для экстремизма выступает неопределённость положения в обществе самого молодого человека, неустойчивость его взглядов. Также причиной неадекватных действий может быть сложившийся нормативный вакуум в обществе, состояние аномии. Проблема адекватного восприятия нормативных предписаний нарушается ввиду отсутствия механизма их реализации и наличия двойных стандартов (для себя и других). В случаях, связанных с ксенофобией, причиной экстремистского поведения чаще всего выступает низкий уровень самоуважения, уважения истории и культуры собственной страны. Поиск врага как причины своих неудач, как правило, осуществляют люди с низкой самооценкой. Растущая привлекательность национализма, фашизма, религиозного фундаментализма заполняет идеологический вакуум в условиях неблагоприятной социальной среды. 

В декабре 2014 г. автором статьи был проведён экспертный опрос среди работников государственных автономных профессиональных образовательных учебных заведений г. Тюмени и юга Тюменской области, подведомственных Департаменту образования и науки Тюменской области (N=120 человек). В анкете экспертам было предложено оценить по пятибалльной шкале результативность организации воспитания и социализации учащихся, осуществляемых в учебных заведениях по отдельным направлениям. Если гражданско-патриотическое воспитание, по мнению опрошенных, находилось на высоком уровне, то «правовое воспитание и культура безопасности», «интеллектуальное воспитание» оставляли желать лучшего. В работе с обучающимися группы риска приоритет был отдан запретительным мерам воздействия (вплоть до стремления закрыть их в специальных школах). Такие направления работы с ними, как «снижение количества правонарушений среди несовершеннолетних (кражи, разбой и др.)», «борьба с вредными привычками (алкоголь, наркомания, токсикомания и др.)» и «снижение количества фактов жестокого обращения между несовершеннолетними» получили низкие оценки. Такая ситуация в учреждениях среднего профессионального образования указывает на формирование целой совокупности отложенных криминогенных факторов. 

В духовной сфере репрессивные меры в виде поправок в Уголовный кодекс о защите чувств верующих, предложенные для усмирения непокорных, показывают полное фиаско, которое терпят служители как Фемиды, так и Бога, порождая войну всех против всех. Достаточно вспомнить идею создания православных дружин, которые уже действуют в Москве. В ответ на эту инициативу глава Московской Хельсинской группы Людмила Алексеева предложила создать атеистические дружины, напоминая тем самым о недопустимости создания в многоконфессиональном государстве подобных организаций. Участившиеся в последнее время случаи спиливания крестов и осквернения святынь являются скорее ответной реакцией на действия двух властей: светской и духовной.

Безусловно, упорная пропаганда ценностей доминирующих конфессий приносит свои плоды. Однако тревожит тот факт, что нет основы для формирования толерантности. В ходе анализа состояния ценностных ориентаций молодых людей в религиозной сфере, приходится опираться только на инициативные исследования отдельных авторов. На уровне региона такие исследования проводить не принято. Можно только отметить активную работу в направлении пресечения экстремизма со стороны специальных служб под литерой «Э». Причём на уровне области информация о выявленных фактах экстремистской деятельности, как правило, в новостных передачах не сообщается. Однако замалчивание проблемы не является способом её решения. Проблема загоняется все глубже и становится более латентной. На сайте информационно-аналитического центра «Сова» сведения о пресечении тех или иных действий экстремистского характера в Тюменской области попадают в сводки чуть ли не каждый месяц. Особенно активизировался в последнее время так называемый «исламский фактор». Безусловно, одной из причин является высокий уровень миграции в область выходцев с Кавказа и Средней Азии. Но не только эта причина может быть признана основной. Столь быстро такая активность начала развиваться ещё и «благодаря» слишком агрессивной политике, осуществляемой представителями православных конфессий, объявивших себя доминирующими в области. Здесь свою лепту внесли движение «Сибирь православная», конференция «Рождественские чтения», ежегодно проводимая в Тюменском государственном нефтегазовом университете. Некоторые действия со стороны мусульманских общин были элементарно спровоцированы, как, например, открытое письмо мусульманских лидеров Тюменской области по поводу введения «Основ мусульманской культуры» в школах. Прежде всего, в сложившейся ситуации в г. Тюмени необходимо было чётко обозначить позицию Русской православной церкви на толерантное сосуществование, а не собирать подписи и допускать резкие высказывания в прессе против строительства соборной мечети. Сложно согласиться с мнением директора одной из Тюменских школ о том, что «понять русскую культуру можно тогда, когда знаешь основы православия», следовательно, без православия Россия не существовала. Напрасно многие из нас полагали, что понять русскую культуру можно только в результате ознакомления с мировой художественной культурой в целом. Таким образом, формируется отложенный криминогенный фактор, мина замедленного действия, которая может сработать в недалёком будущем.

В целом можно отметить, что основными задачами религиозных организаций должны быть: профилактика наркомании, сохранение нравственности и духовности, воспитание патриотизма и любви к Родине, воспитание толерантности. Необходим межконфессиональный диалог, а не борьба. Нравственность и духовность в обществе нельзя целиком делегировать религиозным организациям. Уничтожение богатейшего опыта работы с молодёжью привело к возникновению определённых трудностей в условиях мультикультурной среды.

Необходимо организовать работу по формированию компетенций руководства образовательных учреждений и педагогического состава в области формирования толерантной среды и профилактики экстремизма в молодёжной среде. Низкая информированность о собственной культуре, т.е. культуре России не может сформировать впоследствии уважение к представителям других культур. Агрессивная политика православной конфессии вызывает ожидаемую ответную (защитную) реакцию со стороны, прежде всего, мусульманских общин. К тому же приходится учитывать более жёсткие методы работы, которые присущи Духовному управлению мусульман Азиатской части России. Особое внимание необходимо уделить сельским поселениям, особенно в отдалённых районах, где доминируют представители исламской конфессии. В учебных заведениях имеется насущная потребность в разработке индивидуальных программ по работе с обучающимися группы риска. 

Список литературы:

1. Горшков М.К., Шереги Ф.Э. Молодёжь России: демографические тенденции, историческое сознание // Мониторинг общественного мнения. Ноябрь-декабрь 2009. № 6 (94). С. 5-36.

---

^[1] Горшков М.К., Шереги Ф.Э. Молодёжь России: демографические тенденции, историческое сознание // Мониторинг общественного мнения. Ноябрь-декабрь 2009. № 6 (94). С.7